有愛有匠心，生活無難事
是她，
胡歌決定對她行動了。
根據(jù)大明律例，他們是可以自由戀愛而無罪的，
但是根據(jù)禮教習(xí)俗，如果這樣，他和她的家人都會視他們?yōu)閿橙耍?/span>
他們的家族將會在宗族里被唾棄。
特別在徽州，
族中長老會以極端手段嚴(yán)懲。
胡歌出身沒落世家，門不當(dāng)戶不對，
本想考取功名之后來明媒正娶的，
不過，她，城中巨賈郭家二小姐
已芳齡20，
美貌文才早在徽州一帶傳開，
就怕等不到胡歌榮歸，郭二小姐已嫁作他人婦。
還是先把生米煮成熟飯再赴考！
明朝時侯，
徽州對未出閣的女子管得死死的，
不能出屋子大門一步，
不得參加廟會，宗族活動，
就算和自己親哥說話，至少也要隔著一條門檻的距離，
平時不能到第一進(jìn)的客廳，
只能在二樓或內(nèi)堂活動
這樣的禮教規(guī)矩，
虧朱熹和他的門生們想得出來。
在普通人家，這些規(guī)矩并不很嚴(yán)格，廟會市集上偶爾也會碰到個未婚標(biāo)致姑娘。
但大戶人家上流社會，
這些都是比性命還重要的規(guī)矩。
徽州男人呢，除了父子不能同桌吃飯，
兄弟不能同一張凳并坐，
其他方面卻是很自由的，
因此，胡歌也算是有酒就有故事的男人。
他和她素未謀面。
胡歌決定要會一會程家二小姐。
很難，也不是沒可能。
程老爺在杭州經(jīng)營茶葉木材，
已有八九年沒回過徽州，
財物倒是托人不斷送回。
胡歌提著程老爺專給女眷買的衣料
上來了。
家人領(lǐng)進(jìn)了大門，經(jīng)過儀門，
男左女右，中門不開，
胡歌在左邊回廊立定。
時間算得準(zhǔn)，太陽照在左邊回廊上，
正是胡歌站的位置，
粉墻前長身玉立一位俊雅小鮮肉。
學(xué)過美術(shù)的人都知道，
有自然頂光的畫室是最棒的，
屋頂上照下來的光可以把模特形體塑造的特別自然好看。
建筑大師們特別喜歡用頂光，
會給空間帶來高貴典雅的氣質(zhì)，
教堂也喜歡用頂光制造神的偶像魅力，
讓信眾拜服，
所以頂光自帶偶像光環(huán)，照誰誰有氣質(zhì)。
徽州古民居的頂光，
寄托著天人合一的儒家最高理想。
東西走向的天井，
承接一天最長時間日照。陽光的直照，
從不超過廳堂前的柱子，
早上照在西面回廊上，
劃過天井地面，傍晚透射到東回廊。
廳堂是徽州古民居最重要的區(qū)域，
代表著權(quán)力，倫理和秩序，
也是光線最充足最舒服的區(qū)域。整個廳堂，
籠罩在自然光的漫反射里，
并不陰暗，光度恰到好處。
一家人的主要活動空間--內(nèi)堂也一樣。
古人對居住空間有一套觀念，
建筑初衷是保護人不受自然的傷害，
但人最終是要享受自然的，那么，
建筑就是一個控制系統(tǒng)，
控制風(fēng)，控制光，控制雨雪控制溫度。
文征明的孫--文震亨說
居室不宜過大，不宜過亮，否則費神。
所以胡歌書沒白讀，
知道站了一個好位置。
樓上有輕微雜亂的腳步聲，
胡歌知道，
程二小姐
正坐在二樓的美人靠上透過花窗偷看他
“美人靠”是徽州民宅樓上
天井四周設(shè)置的靠椅的雅稱。
明朝時，
徽州大宅主人的主要活動空間在二樓，
一樓主要是會客和舉行儀式活動，
到清朝才逐漸住到樓下來。
家里來了陌生人，還帶了女眷用的衣料，
程二小姐難免開心，但又不能下樓，
所以常在樓上偷窺客人。
美人靠上一排窗戶可以打開，
可以和第二進(jìn)的天井走廊行程對流，
今天窗戶早打開著。
胡歌抬頭正看著窗上精美的雕花，
當(dāng)時民宅不能上彩漆，所以整棟木構(gòu)建筑都是僅刷桐油，
裸露著淡雅的原木色和粉墻相配，
哎呀，窗后還露出半張俏臉。
他和她目光一碰，胡歌當(dāng)時就不行了。
一道白光閃過，胡歌恍惚中
和程老太太告辭出了門，
半天回過神，
身后大門緊閉，十多米的高墻，
也不見一個窗戶。
胡歌回家的步伐是輕快的，買衣料的錢花的值。
米淘好了，這飯怎么煮？
下回告訴你。
富蘭克尋匠徽州古民居紀(jì)實之三
原創(chuàng)文字：富蘭克攜手產(chǎn)品設(shè)計師杜銳華
2016年11月15日
空間的隱喻代替了自然、風(fēng)景和人居的精神意義。一堵墻，一扇門，一扇窗，為人們敞開了表達(dá)內(nèi)心世界的新路徑。在徽州，我們所感受的傳統(tǒng)智慧，并沒有被無限放大的符號，而是心思細(xì)密，處處值得推敲的精心設(shè)計。而我們更看到了一種尊重，尊重與人的舒適尺度，尊重與自然和諧的關(guān)系，自有一種透徹的力量，純粹得足以拔動心弦。富蘭克全新系列“尋匠”，將巧借徽州人居靈感，把自然和尊重帶入產(chǎn)品，創(chuàng)造一種恰到好處，低調(diào)，雅致的產(chǎn)品體驗。
敬請期待！
