“社區(qū)”一詞源于拉丁語(yǔ)，意指“共同的東西和親密的伙伴關(guān)系”。有專(zhuān)家從心理學(xué)的角度定義，“社區(qū)是某一地域里個(gè)體和群體的集合，其成員在生活上、心理上、文化上有一定的相互關(guān)聯(lián)和共同認(rèn)識(shí)”。說(shuō)起社區(qū)的居住形態(tài)，理應(yīng)是我們生活的家園，更應(yīng)該是我們安放心靈的港灣。然而，隨著當(dāng)今社會(huì)高速變遷和生活節(jié)奏加快，中國(guó)人世代傳襲的鄰里環(huán)境被新形態(tài)的社區(qū)取代，家庭代際割裂，人際關(guān)系冷漠，人文環(huán)境匱乏，往往形成只重視商業(yè)利益的“陌生人社會(huì)”氛圍，致使社區(qū)人際紐帶瓦解、公共意識(shí)虛化和家園色彩退化。新時(shí)代下的社區(qū)營(yíng)造已成為中國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程中的重要課題。
2018年初，第九屆中國(guó)社工年會(huì)在北京召開(kāi)。會(huì)上，以大愛(ài)城社區(qū)為首的第一批“美好社區(qū)計(jì)劃實(shí)踐創(chuàng)新基地”簽約落地。作為中國(guó)大愛(ài)健康產(chǎn)業(yè)新城投資運(yùn)營(yíng)商，大愛(ài)城投資控股有限公司砥礪八年，積累了豐富的健康老齡產(chǎn)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。近年來(lái)，大愛(ài)城通過(guò)整合運(yùn)營(yíng)核心業(yè)態(tài)服務(wù)，以老齡群體及其三代家庭核心生活需求為導(dǎo)向，打造全齡層、全配套親情健康社區(qū)，重構(gòu)長(zhǎng)者與孩子之間、夫妻之間、鄰里之間、人與自然之間的和諧關(guān)系，逐步探索出了一條特色化社區(qū)營(yíng)造新路徑。
大愛(ài)的核心是“家”
在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，上有高堂頤養(yǎng)天年，下有兒女承歡膝下，一大家子三代同堂、共享天倫乃是人生至高的追求。然而，當(dāng)代中國(guó)家庭正面臨“千年未有之變局”，更多年輕人涌入城市的“陌生叢林”，傳統(tǒng)大家庭日漸消彌。當(dāng)我們獨(dú)居在城市社區(qū)，和家鄉(xiāng)的父母相距千里；當(dāng)我們終日忙于工作，疏忽了孩子的教育；當(dāng)我們爭(zhēng)吵抱怨，忘卻了和愛(ài)人最初的約定，家也就漸漸變了味，只留下無(wú)處安放的親情。
在如此大背景下，大愛(ài)城控股秉承中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，積極倡導(dǎo)與實(shí)踐“新三代同堂”理念，用大愛(ài)理念詮釋對(duì)新時(shí)代“家”的理解，用大愛(ài)生活模式打造屬于三代同堂的全齡層社區(qū)，讓現(xiàn)代家庭也能擁有享受安心、安定、安樂(lè)生活的美好空間。
大愛(ài)社區(qū)，泛邊界的家
大愛(ài)理念的核心是“家”。此處的家，不只是親緣關(guān)系的歸屬，不只是對(duì)長(zhǎng)者的照料場(chǎng)所，更不是簡(jiǎn)單的擁有一處房產(chǎn)和與之配套的生活、物業(yè)服務(wù)，而是包含了人與人之間親密情感的契約與共識(shí)，是用時(shí)間和愛(ài)凝聚的美好時(shí)刻。
于此，大愛(ài)城社區(qū)之中的家從一戶(hù)三口的“小家”回歸到情滿(mǎn)三代的“大家”，大愛(ài)之愛(ài)從對(duì)老齡群體的呵護(hù)上升到對(duì)全家庭的關(guān)愛(ài)，從對(duì)單個(gè)家庭的關(guān)愛(ài)上升到對(duì)全社區(qū)的關(guān)懷。
“家”的外延在大愛(ài)社區(qū)中不斷生長(zhǎng)，愛(ài)的意味卻愈加豐厚飽滿(mǎn)。
心安地，三代居
蘇東坡半生流放，依然達(dá)觀自在。其漂泊嶺南時(shí)作詞云：“萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。”
蘇東坡的“心安”，正如白居易說(shuō)的：“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家。”
古人能夠心安之處即是家，與之所處的社會(huì)環(huán)境不無(wú)關(guān)系。然而當(dāng)今社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)相比，居住環(huán)境和職業(yè)的不穩(wěn)定性大大增強(qiáng)，生活風(fēng)云變幻，沒(méi)有片刻安閑，如何在環(huán)境和時(shí)代的變動(dòng)中做到守住情感和心靈的家，何來(lái)心安呢？
在大愛(ài)城社區(qū)內(nèi)，大愛(ài)城控股積極整合養(yǎng)老、健康、教育、生態(tài)、生活五大服務(wù)產(chǎn)業(yè)資源，滿(mǎn)足全齡家庭生活的核心需求，使長(zhǎng)者獲得妥善照護(hù)、孩子獲得悉心教育、夫妻獲得悠閑休憩，使三代之家在“一碗熱湯的距離”間，在心理感受、精神文化及生活方式上緊密地維系在一起，從而找到每一個(gè)人安住的理由與位置。
心安·適老
你陪我長(zhǎng)大，我陪你變老。對(duì)于年邁的父母，我們總是萬(wàn)分牽掛，擔(dān)心他們的安全，希望他們快樂(lè)，一如他們對(duì)待兒時(shí)的我們。
大愛(ài)城社區(qū)內(nèi)建立養(yǎng)老服務(wù)運(yùn)營(yíng)平臺(tái)，提供一站式無(wú)憂(yōu)機(jī)構(gòu)與居家養(yǎng)老服務(wù)，讓長(zhǎng)者重燃年輕時(shí)的活力。樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至。與父母彼此守望，是我們心安的出發(fā)與歸宿。
心安·健康
健康是生命中最重要的考題，決不能隨意填寫(xiě)。在這個(gè)問(wèn)題上，所有人都需要對(duì)家人說(shuō)：你若健康，我便心安。
大愛(ài)城社區(qū)整合國(guó)內(nèi)外頂級(jí)醫(yī)療資源，搭建多層級(jí)醫(yī)院聯(lián)合診療體系，同時(shí)配備家庭醫(yī)生等主動(dòng)式服務(wù)體系，讓家庭中的每位成員都能享受全方位的健康管理，從此，健康安心無(wú)憂(yōu)。
心安·教育
書(shū)院是社區(qū)居民的精神空間，終生學(xué)習(xí)，無(wú)論長(zhǎng)幼，童稚能有自己的主見(jiàn)，耄耋也要對(duì)世界保持好奇。
大愛(ài)城社區(qū)構(gòu)建全齡層教育體系，從幼年的天性開(kāi)發(fā)，到少年的個(gè)性培養(yǎng)，再到晚年的頤養(yǎng)人生，大愛(ài)教育能夠滿(mǎn)足不同年齡層人群的學(xué)習(xí)、工作、娛樂(lè)、社交需求，充分提升學(xué)習(xí)者自身個(gè)性發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)的精神追求。人們?cè)诖饲笏髦R(shí)，尋找自我，也在此實(shí)現(xiàn)對(duì)家人的承諾和期盼。看孩子邁開(kāi)成長(zhǎng)的步伐，長(zhǎng)者精神生活充裕，于是心安。
心安·生態(tài)
不同地域和節(jié)氣的風(fēng)貌，賦予大愛(ài)城春的生機(jī)、夏的歡樂(lè)、秋的詩(shī)意和冬的靜謐，用心去感知晨昏的交替、四季的更迭賦予大自然的神奇景象。
攜手家人走進(jìn)自然的純粹，成為自然中的一員。零距離接觸有機(jī)循環(huán)生態(tài)，那是從呼吸到舌尖、從農(nóng)場(chǎng)到餐桌的心安。
美好社區(qū) 你我參與
“參與，讓社區(qū)生活更美。”社區(qū)中人與人、人與空間、乃至人與自然的關(guān)系，很大程度是由社區(qū)中居民的互動(dòng)參與決定的。
大愛(ài)城社區(qū)互助會(huì)是這個(gè)參與型社區(qū)的起點(diǎn)。通過(guò)自發(fā)組織的社群活動(dòng)，培育沒(méi)有陌生人、沒(méi)有圍墻的社群文化，建立鄰里間的彼此信任與關(guān)懷。
由社區(qū)居民主導(dǎo)的協(xié)商議事平臺(tái)，則是居民相互的信任與尊重的象征，培育社區(qū)居民的公共參與意識(shí)、能力和素養(yǎng)，探索社區(qū)居民自治的模式。
大愛(ài)城，以“家文化”塑造鄰里親情，營(yíng)造三代心安的美好社區(qū)。在這里，“三代同堂”的理想在當(dāng)代語(yǔ)境中得以再生，家庭親密關(guān)系被召喚回歸，人們開(kāi)始用的全新的尺度丈量生活、期許未來(lái)。曾經(jīng)，《我想有個(gè)家》的歌詞感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，“我想有個(gè)家，一個(gè)不需要太大的地方……”引發(fā)了所有漂泊游子的共鳴；如今，大愛(ài)城傾力構(gòu)建全齡層社區(qū)良性循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)，營(yíng)造宜居、和諧之地，為中國(guó)三代家庭創(chuàng)造心安之家。
這是以愛(ài)命名的美好社區(qū)。歡迎回家！
